On n’ecoute plus serieusement la parole sainte: c’est une fai§on d’amusement entre mille autres; c’est 1 jeu ou depuis de l’emulation et des parieurs.
L’eloquence profane reste transposee pour ainsi dire du barreau, ou Notre Maitre, Pucelle et Fourcroy l’ont fera regner, et ou i§a n’est plus d’usage, a J’ai chaire, ou elle ne doit pas etre.
L’on fera assaut d’eloquence jusqu’au pied de l’autel et en la presence des mysteres. Celui qui ecoute s’etablit juge de celui qui preche, pour condamner ou pour applaudir, ainsi, n’est nullement plus converti par le propos qu’il favorise que par celui auquel Cela reste contraire. L’orateur plait a toutes les uns, deplait aux autres, ainsi, convient avec l’ensemble de en une chose, que, comme il ne cherche point a les rendre meilleurs, ils ne pensent gui?re aussi a le devenir.
Un apprentif est docile, il ecoute le maitre, il profite de ses lecons, ainsi, il devient maitre. L’homme indocile critique le discours du predicateur, tel le livre du philosophe, ainsi, il ne devient ni chretien ni raisonnable.
Jusqu’a ce qu’il revienne 1 homme qui, avec un ton nourri des saintes Ecritures, explique au peuple la parole divine uniment et familierement, les orateurs et les declamateurs vont i?tre suivis.
Les citations profanes, les froides allusions, le mauvais pathetique, nos antitheses, les figures outrees ont fini: les portraits finiront, ainsi, feront place a une banale explication de l’Evangile, jointe aux mouvements qui inspirent la conversion.
Cet homme que je souhaitais impatiemment, et que je ne daignais pas esperer de notre siecle, est enfin venu. Mes courtisans, a force de gout ainsi que connaitre les bienseances, lui ont applaudi; ils ont, chose incroyable ! abandonne la chapelle du Roi, Afin de venir entendre avec le peuple la parole de Dieu annoncee par votre homme apostolique. La ville n’a pas ete de l’avis d’la cour: ou il a preche, les paroissiens ont deserte, jusqu’aux marguilliers ont disparu; nos pasteurs ont tenu ferme, mais les ouailles se paraissent dispersees, ainsi, des orateurs coloc’ en ont grossi un auditoire. Je devais le prevoir, et ne pas penser qu’un tel homme n’avait qu’a se montrer pour etre suivi, ainsi, qu’a parler Afin de etre ecoute: ne savais-je nullement quelle reste au sein des hommes, et en toutes choses, la force indomptable de l’habitude ? Depuis trente annees on prete l’oreille a toutes les rheteurs, aux declamateurs, aux enumerateurs; on court ceux qui peignent en grand ou en miniature. Cela n’y a nullement longtemps qu’ils avaient des chutes ou des transitions ingenieuses, quelquefois aussi si vives et si aigues qu’elles pouvaient passer Afin de epigrammes: ils des ont adoucies, je l’avoue, ainsi, votre ne sont plus que des madrigaux. Ils ont toujours, d’une necessite indispensable et geometrique, trois themes admirables de ces attentions: ils prouveront une telle chose dans la premiere partie de leur discours, une telle autre dans la seconde partie, ainsi, cette autre encore dans la troisieme. Ainsi vous serez convaincu d’abord d’une certaine verite, ainsi, c’est leur bookofmatches premier point; d’une autre verite, ainsi, c’est leur second point; et puis d’une troisieme verite, et c’est leur troisieme point: de sorte que la premiere reflexion vous instruira d’un principe des plus fondamentaux de votre religion; la seconde, d’un autre principe qui ne l’est gui?re moins; et la derniere reflexion, d’un troisieme et soir principe, principal de l’ensemble de, qui est remis pourtant, faute de loisir, a une autre fois. Enfin, Afin de reprendre et abreger cette division et former 1 plan… — Encore, dites-vous, ainsi, quelles preparations Afin de un discours de trois quarts d’heure qui leur reste a faire ! Plus ils cherchent a le digerer et a l’eclaircir, plus ils m’embrouillent. — Je vous crois sans peine, et c’est l’effet le plus organique de bien cet amas d’idees qui reviennent a Notre meme, dont ils chargent sans pitie la memoire de leurs auditeurs. Il parai®t, a les voir s’opiniatrer a cet usage, que la grace une conversion soit attachee a ces enormes partitions.
Comment neanmoins serait-on converti par de tels apotres, si l’on ne peut qu’a peine nos entendre articuler, les suivre et ne les pas perdre de vue ? Je un demanderais volontiers qu’au milieu de leur course impetueuse, ils voulussent diverses fois reprendre haleine, souffler quelque peu, ainsi, laisser souffler leurs auditeurs. Vains discours, paroles perdues ! Le temps des homelies n’est plus; nos Basiles, les Chrysostomes ne le rameneraient jamais; on passerait en d’autres dioceses pour etre hors d’la portee de leur voix et de leurs familieres instructions. Notre commun des hommes aime nos phrases et des periodes, admire votre qu’il n’entend pas, se suppose instruit, content de choisir entre un premier et un second point, ou entre le dernier sermon et le penultieme.
